előző nap

„Ha valaki szeret engem, az megtartja az én igémet; azt pedig az én Atyám is szeretni fogja” Jn 14,22–24

22 Azt mondta neki Júdás, nem az Iskáriótes: Uram, miért van az, hogy nekünk akarod kijelenteni magadat, és nem a világnak? 23 Jézus így válaszolt: Ha valaki szeret engem, az megtartja az én igémet; azt pedig az én Atyám is szeretni fogja, és elmegyünk hozzá, és nála maradunk. 24 Aki nem szeret engem, nem tartja meg az én igéimet. Az az ige pedig, amelyet hallotok, nem az enyém, hanem az Atyáé, aki elküldött engem.

Bibliaolvasó Kalauz – Pentaller Attila igemagyarázata

Fülöp számára furcsa, hogy Jézus miért velük foglalkozik, amikor a világ tele van „hitetlenekkel” (22). A szeretetben megjelenik a másikra figyelés, a közösségvállalás, a hűség – ily módon Jézus igéinek megtartásában az tükröződik, hogy kicsoda ő számomra. Cselekedeteim mit árulnak el erről?

RÉ21 266

Könyörgés böjti időben | 474 | Ó, irgalmas Isten

„Ti nem engedelmeskedtetek nekem igazán…” Jer 34

1 Az Úr igéje szólt Jeremiáshoz, amikor Nebukadneccar, Babilónia királya egész hadseregével, az uralma alatt álló országok minden királyságával és népével ostromolni kezdte Jeruzsálemet és a többi várost. 2 Ezt mondta az Úr, Izráel Istene: Menj, szólj Cidkijjának, Júda királyának, és mondd meg neki, hogy így szól az Úr: Ezt a várost Babilónia királyának a kezébe adom, és ő fölperzseli. 3 Te sem menekülsz meg a kezéből, hanem elfognak, és átadnak neki. Szemtől szemben állsz a babiloni királlyal, személyesen beszél majd veled, és Babilonba kerülsz. 4 De azért halld meg az Úr igéjét, Cidkijjá, Júda királya! Ezt mondja rólad az Úr: Nem fegyvertől fogsz meghalni! 5 Békességben halsz meg, és amilyen gyásztüzet gyújtottak őseidnek, a korábbi királyoknak, elődeidnek, olyat gyújtanak neked is, és így siratnak el: Jaj, uram! Ezt határoztam! – így szól az Úr. 6 Akkor jelentette ki mindezt Jeremiás próféta Cidkijjának, Júda királyának Jeruzsálemben, 7 amikor Babilónia királyának a hadserege ostromolta Jeruzsálemet és Júda megmaradt városait, Lákíst és Azékát; mert Júda városai közül csak ezek a megerősített városok maradtak már meg. 8 Az Úr igéje szólt Jeremiáshoz, miután Cidkijjá király egyezséget kötött Jeruzsálem egész népével, hogy hirdessék ki a rabszolgák felszabadítását, 9 és engedje szabadon mindenki a héber rabszolgáját és rabszolganőjét, és ne tartsa szolgaságban senki a júdai embertársát. 10 Engedelmeskedtek is a vezetők valamennyien meg az egész nép; belementek az egyezségbe, hogy mindenki szabadon engedi rabszolgáját és rabszolganőjét, és nem tartja tovább senki szolgaságban őket. Engedelmeskedtek, és elengedték őket, 11 de azután kényszerítették a szabadon bocsátott rabszolgákat és rabszolganőket, hogy térjenek vissza, és erőszakkal újra rabszolgákká és rabszolganőkké tették őket. 12 Ekkor így szólt az Úr igéje Jeremiáshoz: 13 Ezt mondja az Úr, Izráel Istene: Én szövetséget kötöttem őseitekkel, amikor kihoztam őket Egyiptom földjéről, a szolgaság házából, és azt mondtam, 14 hogy minden hetedik esztendőben engedje el mindenki héber embertársát, aki eladta magát. Hat évig szolgáljon, azután engedd őt szabadon! De őseitek nem hallgattak és nem figyeltek rám. 15 Ti viszont most megtértetek, és azt tettétek, amit én helyesnek látok. Kihirdettétek felebarátaitok felszabadítását, és egyezséget kötöttetek színem előtt abban a házban, amelyet rólam neveztek el. 16 De azután újra meggyaláztátok nevemet, mert mindenki visszakényszerítette rabszolgáját és rabszolganőjét, akit szabadon bocsátott, hogy menjen, amerre lát, majd erőszakkal újra rabszolgákká és rabszolganőkké tettétek őket. 17 Azért ezt mondja az Úr: Ti nem engedelmeskedtetek nekem igazán, amikor felszabadulást hirdettetek, ki-ki az embertársának és a felebarátjának. Most azért én hirdetek nektek felszabadulást – így szól az Úr –, hogy szabadon pusztítson titeket a fegyver, a dögvész és az éhínség, és elrettentő példává teszlek benneteket a föld minden országa számára. 18 Azokat pedig, akik megszegték az egyezséget, akik nem tartották meg azt, amit színem előtt foglaltak egyezségbe, olyanokká teszem, mint azt a borjút, amelyet kettévágtak, és átmentek a részei között. 19 Júda és Jeruzsálem vezetőit, az udvarnokokat, a papokat és az ország egész népét, akik átmentek a borjú részei között, 20 ellenségeik kezébe adom, az életükre törők kezébe, holttestük pedig az ég madarainak és a föld állatainak lesz az eledele. 21 Cidkijját, Júda királyát és vezéreit is ellenségeik kezébe adom, az életükre törők kezébe, a babilóniai király hadseregének hatalmába, amely most elvonult innen. 22 Mert parancsot adok – így szól az Úr –, és visszahozom őket ehhez a városhoz: ostrom alá veszik, elfoglalják és fölperzselik. Júda városait pedig lakatlan pusztasággá teszem!

Az Ige mellett – Lányi Gábor János igemagyarázata

(17) „Ti nem engedelmeskedtetek nekem igazán…” (Jer 34)

Jeruzsálem második ostromának megkezdése után a város módosabbjai magukba szállnak. Jeremiás azt is mondja, hogy megtérnek (15), sőt ennek istenes tettekkel bizonyítékát adják. Nemcsak a hat évet leszolgáló héber rabszolgákat, ahogy a mózesi törvény (2Móz 21,3; 5Móz 15,12–15) rendeli, hanem minden rabszolgát felszabadítanak (10). Amikor azonban elmúlik a veszedelem, újra szolgasorba vetik a felszabadítottakat (11), sőt még az is felsejlik, hogy a felszabadítás is csak azért történt, mert az ostromzár miatt nem tudták a földjeiken dolgoztatni őket, és terhet jelentett nekik az eltartásuk. „Ti nem engedelmeskedtetek nekem igazán” (17) – ítéli meg látszatmegtérésüket Isten. Az eseménysor szemlélteti azokat a társadalmi bűnöket, amelyek az Istenakaratára fittyet hányó népet jellemezték, és amelyek az Ő haragját rájuk vonták. A rabszolgák hat év utáni felszabadításának előírása ugyanis az Egyiptomból, a „szolgaság házából” való szabadítását átélő nép szent kötelességeként, hálaadásának megnyilvánulásaként rendeltetett –embertársainak felszabadításával kellett megemlékezniük Isten nagy szabadításáról. Épp ellenkezőleg cselekedtek, ezzel őt mint szabadítót csúfolták ki: „…meggyaláztátok nevemet, mert mindenki visszakényszerítette rabszolgáját és rabszolganőjét, akit szabadon bocsátott...” (16) Az Isten szabadítását megtapasztaló ember nem lehet közömbös mások elnyomása, szolgaságban tartása iránt, legyen az akár lelki, akár testi rabság.

Március 12